古人云：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”一直以來，曾國藩都持勤戒惰，他說：“‘勤’字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”做人應該有憂患意識，修身應該力戒傲、惰，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。謙虛讓人得到尊重，戒驕戒躁則可以使頭腦清醒，這對于為人處世都是大有裨益的。人生百種弊病，都是由于懶惰而生。懶惰則松懈，松懈就不會嚴格要求自己，一個環節松懈就會導致整體的松懈，從而不會努力做事。偉大的成功與辛勤的勞動是成正比的，而勤奮卻可以創造奇跡。做人必須戒傲，這樣才是保全自己之道。
對于自己的大富大貴，曾國藩時刻保持著清醒的頭腦。他曾有言：“大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。”在他看來，造成軍事失敗的原因，不是傲就是惰；而造成大官大貴人家的失敗，也是“傲”或“惰”。因而，曾國藩認為，做人修身應該力戒傲、惰。
俗話說，謙虛使人進步，驕傲使人落后。傲慢使人自以為是，處理不好與其他人的關系，使自己陷入孤立的危險境地。而謙虛讓人得到尊重，戒驕戒躁則可以使頭腦清醒，這對于為人處世都是大有裨益的。
事實上，年輕時的曾國藩并不謙虛。道光年間，曾國藩就已經在北京做官了。當時的他血氣方剛，加之一帆風順、平步青云，因此，傲氣滿懷。這個時候的曾國藩很喜歡與人爭斗，尤其是“好與諸有大名大位者為仇”。
咸豐初年，曾國藩奉旨在長沙辦團練，動輒指謫別人，因此，弄到后來與湖南官場不合。雖然其中有些爭斗曾國藩挽回了顏面，但由于剛烈太甚，傷害了這些官僚的上下左右，無形之中給自己設置了許多障礙，使得團練工作在開展之初十分艱難。
不力戒傲與惰，不足以談成功
咸豐七年（1857年）在家守制時，經過一年深刻的反省，曾國藩開始認識到自己辦事常不順利的原因。此次反省之后，使曾國藩進一步悟出了官場中的做人之道：“歷觀名公巨卿，多以長傲、多言二端而敗家喪生。天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”
自此，曾國藩變得謙虛起來。他不止對同僚下屬相當謙讓，就是對權勢，也常常辭讓。咸豐十年（1860年）六月授兩江總督、欽差大臣之后，曾國藩位高名重，多次上疏奏請減少自己的職權或請求朝廷另派大臣來江南協助他。
同治元年（1862年），曾國藩升任兩江總督，三千里長江水面，迎風招展的全是“曾”字帥旗。然而，作為三四十萬人馬的最高統帥，曾國藩并沒有絲毫飛揚跋扈、洋洋自得之態，反而處處小心，慎之又慎。
到了晚年，曾國藩總結為人之道時，把“傲慢”看做是致禍之由，認為為官傲慢輕則會導致自己的職位不保，重則給自己帶來殺身之禍。因此，他一再要求為官必須戒傲，這樣才是保全自己之道。
不力戒傲與惰，不足以談成功
如果說“戒傲”在于保全身家性命，那么“戒惰”則在于保全家族的興盛。在曾國藩看來，傲、惰是家敗的兩大原因。這是值得我們深思的道理。從古到今，驕傲專橫者都會好景不長，且常常會導致眾叛親離、身敗名裂的下場；而懶惰則會出現衰敗頹喪之氣象。因此，必須高度警惕。
成大事者最忌犯有奢惰之心，無論是居和平之世還是處離亂之世，都不能有奢惰之心。同治三年（1863年），收復了江寧城后，曾國藩看到湘軍上下一派驕矜自得、縱情逸樂，便將之全部遣散回原籍務農去了。曾國藩覺得，這些兵員已經產生了惰性，少了憂患危機意識，如果繼續讓他們參戰，很可能導致戰爭的失敗。
曾國藩認為，人生百種弊病，都是由于懶惰而生。懶惰則松懈，松懈就不會嚴格要求自己，從而不會努力做事。一個環節松懈就會導致整體的松懈。曾國藩把“勤”作為興家立業的根本，他說：“我以有事而懶，六弟無事而懶，是我不甚滿意處。若二人俱勤，則氣象更興旺矣。”
因此，做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。
不力戒傲與惰，不足以談成功
事實上，曾國藩的成就與其勤奮是分不開的。年輕時，曾國藩的天賦不高。有一天晚上，他在家背誦一篇文章，重復了不知道多少遍，依舊沒有背下來。這時候，他家來了一個賊，一直潛伏在屋檐之下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。
可是那個賊人等啊等，曾國藩始終沒能把文章完整地背誦下來，到了很晚，曾國藩還沒有睡覺的意思。賊人最后忍不住，便跳了出來說：“這種水平讀什么書？”
說罷，他將那篇文章從頭到尾流暢地背誦了一遍，然后揚長而去。曾國藩見此情景，不由地嘆道：“這么聰明的人卻只能當賊，而我天資不好，如果不努力，那只能做乞丐了。”于是，曾國藩學習起來就更加勤奮了。
有道是“一分辛苦一分人才”。一個人即便有好的天賦，若是不勤奮學習，也不會有什么好結果。偉大的成功與辛勤的勞動是成正比的，勤奮可以創造奇跡。
不力戒傲與惰，不足以談成功
一直以來，曾國藩都持勤戒惰，他說：“‘勤’字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”不僅自己遵守“勤”字工夫，他還教育家人持勤戒惰，以勤興家。
在教育弟弟的家書中，曾國藩說：“諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。至切至切。余深悔往日未能實行此二字也，千萬叮囑。”教育兒子曾紀鴻，他說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習慣懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。”
總而言之，驕奢與懶惰就如同潰堤之蟻穴，蟻穴看起來并不入眼，卻能毀掉千里之堤。為了消除驕奢與懶惰，曾國藩提出了“以勤醫惰”、“以謙治驕”的對策，他說：“家中萬事，余俱放心，惟子侄須教一勤一謙二字。謙者驕之反也。勤者惰之反也。”從曾國藩的一生可以看出，他的修身與戒傲、戒惰是分不開的，而且，他也確實做到了“勤”和“謙”二字。
不力戒傲與惰，不足以談成功
